Auflehnen gegen die Ohnmacht: Der jüdische Widerstand im Holocaust

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Vor 80 Jahren wehrten sich Juden in den Vernichtungslagern Treblinka und Sobibor erfolgreich gegen ihre Ermordung. Sie waren Zeugen unfassbarer Gräueltaten geworden, ohne eingreifen zu können. Sie handelten aus Verzweiflung, der Aufstand wurde aber auch vom Wunsch nach Rache angetrieben.

Wie die Lämmer zur Schlachtbank, so seien die Juden zu ihrer Ermordung gegangen, das war lange Zeit das gängige Narrativ. Mittlerweile weiß man, dass es nicht stimmt. Und so darf es als Meilenstein gelten, dass bei der diesjährigen Feierstunde der Gedenkstätte Deutscher Widerstand zum Jahrestag des Attentats vom 20. Juli 1944 in Berlin der jüdische Widerstand gewürdigt wurde.

All diese Faktoren mögen ein Gedenken an die Überlebenden der Vernichtungslager noch heute erschweren, wobei dieses Nicht-Gedenken vor allem ein deutsches Phänomen ist. Bereits 1987 erschien der unter anderem mit Rutger Hauer besetzte britische TV-Film „Flucht aus Sobibor“, 2018 beschäftigte sich der russische Regisseur Konstantin Chabensky mit „Sobibor“ mit dem Thema, und die Revolte des Sonderkommandos in Auschwitz-Birkenau vom 7.

Diese „Arbeitsjuden“ waren brutalen Schikanen unterworfen, wurden weitestgehend miserabel verpflegt und regelmäßig dezimiert und durch Neuankömmlinge ersetzt; so schätzte ein Überlebender die Gesamtzahl aller in Treblinka eingesetzten Juden auf zehntausend, obwohl in der Regel nie mehr als einige Hundert gleichzeitig eingesetzt waren.

Das erste der drei Vernichtungslager hatte bereits zu Ende 1942 seinen Betrieb eingestellt, nachdem dort etwa 450.000 Menschen ermordet worden waren; nach den Aufräumarbeiten deportierte man die verbliebenen „Arbeitsjuden“ unter Vorspiegelung falscher Tatsachen nach Sobibor. Dort angekommen, wehrten sie sich und wurden teils noch in den Waggons erschossen. Eingenäht in ihre Kleider fanden die Sobibor-Juden solche Kassiber: „Wir haben ein Jahr in Bełżec gearbeitet.

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