Sprach Gott durch ihren Körper? Karoline Beller, 14, blutete 1845 aus Händen und Füßen. Viele hielten sie für eine Heilige und pilgerten ins Dorf Lütgeneder – eine Provokation für die Zentralmacht Preußen.
»In der katholischen Welt galt Leiden als produktiv und bedeutungsvoll«, erklärt die belgische Historikerin Tine Van Osselaer, die zu Stigmatisierten forscht, »mit willentlichem Leiden kann man das Fehlverhalten, die Blasphemie der anderen ausgleichen.« So knüpfte Karoline Beller an eine Art Tradition an, als ihre Hände und Füße bluteten.
Bevor die Lage eskalierte, wandte sich der Paderborner Bischof gegen die Wundergläubigen. Die Kirchenführung wollte Skandale verhindern, um in Preußen nicht als aufmüpfig zu gelten. Zudem machte die Laienbewegung die katholische Kirche als hierarchischen Männerbund im Grunde überflüssig.»Indem Karoline die Zeichen auf ihrem Körper präsentierte, brauchte sie keinen Klerus als Vermittler«, sagt Historikerin Tine Van Osselaer.
Weil der Physikus keine Erklärung fand, schob er die Symptome auf Karolines Geschlecht: »Sie fängt an die Krämpfe zu übertreiben, wie schon jedes empfängliche nervöse Frauen Zimmer zu thun pflegt«, schrieb er. Für Dr. Pieper war sie keine Schwindlerin – Schuld sei vielmehr ihr »unwiderstehlicher Trieb«. Ein klarer Geist war laut herrschender medizinischer Meinung Männern vorbehalten.
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